टीप- अनेक भक्‍त माल की प्रतियां देखने से प्रतीत हुआ कि इस मूल छप्‍पय नाभादास जी पर प्रियादास जी ने अपनी टीका का कवित्त नहीं लिखा। परन्‍तु नाभादासजी तो पयहारीजी के प्रशिष्‍य और कॉंथडि़ये पुरोहितों से भली प्रकार परिचित थे, क्‍योंकि अपने गुरु अमजीकीषजी के साथ उनके गुरुभाई पर्वतजी पुरोहित को नित्‍य ही देखा करते थे। क्‍योंकि पर्वतजी पृथीराजजी के पुरोहित और पयहारजी के शिष्‍य और परम भगवद्भक्‍त थे जो वैष्‍णव गोष्‍ठी में नारायण के प्रसाद ग्रहण में संयुक्‍त होते थे। इस ही कारण अपनी रची छप्‍पय में कॉंथड़या शब्‍द को भी शुद्ध लिखा है। क्‍योंकि यह शब्‍द मूर्द्धन्‍य बकार से प्राय: अधिक लिखा पढ़ा जाता था, न कि ककार से जैसा कि आजकल। ककार उच्‍चारण षकार के उच्‍चारण की अपेक्षा सरल होने से षकार का स्‍थान ककार ने ले लिया कि व्‍यौहारिक भाषा में और कैथी में कवर्गीय खकार की जगह मूर्द्धन्‍य ऊष्‍माण षकार ही लिखा जाता है। "प्रसिद्ध" शब्‍द देहलीदीपक न्‍याये, न उभय शब्‍दों में 'पारीष' और कुल कॉंथड़या जगन्‍नाथ को प्रकाशवान बनाता है, उधर 'पारिष' लोग उस काल में जब यह भक्‍तमाल ग्रन्‍थ बना अतिप्रसिद्ध कुल था उस समय पारीक लोग शस्‍त्रधारी और पंडित तथा भक्‍त भी होते थे। आमेर के राजा के पास भी पारीकों की फौज रहती थी जो वीरता के कामों में लड़ाइयों में जाकर नामी मारके काम करते थी। इधर (1) कुल कॉंथड़या प्रसिद्ध था ही कि राजा पुरोहित गुणी और भक्‍त थे जिनका गौरव भक्‍तमाल कारनाभाजी ने प्रत्‍यक्ष अनुभव किया (2) तथा जगन्‍नाथ जी पुरोहित भी अपनी भक्ति और शक्ति से परचों से जगत में प्रसिद्ध हो चुके थे। "सीवॉं धरम" कहने से ग्रन्‍थकार का यह अभिप्राय है कि भक्ति और धर्माचरण की उत्‍कृष्‍ट और अवधि मर्यादा तक जगन्‍नाथ जी उन्‍नत हो चुके थे कि हद्द पर जा पहुंचे थे। इन्दिरा-प‍धति=इन्दिरा=लक्षमी, श्री+ पधति, सम्‍प्रदाय। श्री सम्‍प्रदाय- श्री वैष्‍णवों की सम्‍प्रदाय और उनके मत की शैली।

रामानुज सम्‍प्रदाय को श्री सम्‍प्रदाय कहते हैं क्‍योंकि श्री रामानुजीय महाराज और उनके गुरु श्री यामुनाचार्य महाराज विशष्‍टाद्वैत मत के प्रतिपादक थे। वे लक्ष्‍मी जी मूला प्रकृति को, संख्‍या के प्रधान को नारायण श्री भगवान् का विशेष लक्षण मानते थे। गुण बिना गुणी का प्रकाश और ज्ञान नहीं हो सकता। अत: नारायण के ज्ञान और प्राप्ति का अर्थ लक्ष्‍मी का ज्ञान व उपासना जिज्ञासु की प्रथम आवश्‍यकता है और इसही लिये ही लक्ष्‍मीजी मार्ग प्रवर्तक और मुक्ति का हेतु है। इस और अन्‍य युक्तियों से यह श्री सम्‍प्रदाय कहाई। इस सम्‍प्रदाय में जगन्‍नाथजी पुरोहित उजागर (अतिप्रसिद्ध) हुए।"